神农氏炎帝是中国上古神话中，又一个举足轻重的角色。可以这样说，他在民生上的建树，要远高于伏羲。如果说伏羲注重精神层面上的需要，那么神农则更趋向于满足民众更基本的需要——温饱。狐狸的风情
    神农与伏羲一样，都是在母亲有“感”受孕，而后诞生。并没有神话明确指出神农的父亲是谁，只留下了“少典妃……首感于常羊生神农”的记载。据说他同他的后代蚩尤一样，也是生得一个牛头。神话中也没有提及神农的配偶是谁，但他有三个神话中占有一席的女儿，还有刚刚提到的战神蚩尤。除了这些，火神祝融、水神工共、土神后土，这些大神也统统是神农的后代。与伏羲明显的不同，神农开始往后的神都开始相互交织出一张巨大的血缘网络，地位身份的世袭也从此而生。有记载称炎帝与黄帝本为兄弟，而如今中国人也总称自己为炎黄子孙，可见在人民心目中神农地位之崇高。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
    顾名思义，神农氏这个称号是与农业密切相关的，而事实上，神农正是中国农业的发起人。在蛮荒的年代，人类与周遭的动物无异，出于本能在自然环境中寻觅食物。捕猎动物，采集野果，寻找一些可以食用的资源。但资源是有限的。随着人类不断拓展，人口数量不断增长，自然力所能提供的食物已然捉襟见肘了。应运而生，神农氏的出现为人类粮食匮乏的危机投入了一线曙光。神农氏降生之时，在他的周围就出现了九眼井——这是九口相互连接的水井，彼此之间可以相互感应。为了教导人民如何耕种，神农召唤种子从天而降，这些种子所结出的，就是我们所食用的五谷。此外，神农更是远古神话中的太阳神，光耀大地，促成万物生长。
    不仅仅是之前所讲述的在农业方面的建树，神农同样也是中国的医药之神。相传神农曾经以身试毒，亲身遍尝各类草药，以了解它们的秉性。为了尽可能地了解这些药材，神农曾经多次中毒。最为险恶的一次，在同一天里就中毒多达七十次之多。在四川民间传说中，神农曾经因为身中断肠草之毒而不幸身亡。这个说法并未载入典籍，但从中可以看出神农所从事的研究是多么凶险。若不是像神农这样的神人或是像杨过那样已经身中情花之毒的特殊体质，断肠草绝对是能致人于死地的穿肠毒药。作为太阳神的神农，自然不会那么轻易就死去，在日后黄帝与蚩尤的战争中，依然有神农所要扮演的角色。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
    神农除了靠尝药来了解药性之外，也有赖以仰仗的两件神器。《述异记》有记载，“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉；成阳山中，有神农鞭药处。”这里说的，就是神农鼎与赭鞭两件神器了。赭鞭这条神异的鞭子，只要在草药上轻轻抽打后，就能立刻使草药显露出特质：有毒与否，性寒性温等等。而另一件，则是他用来尝药辨性的神鼎，也就是《天之痕》中第一次登场的神农鼎。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
    在《轩辕剑肆》中，同样有对这件神器的补充介绍：神农鼎是神农为了平息瘟神残颠之乱而铸就。中国神话中并没有提及过残颠这号瘟神，而真正够得上瘟神份量的，只有居住在昆仑山上的西王母。不过从医者与疾病的对立角度上说，这个说法自然就顺理成章了。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
    若是依照历史进程，在神农的时代本不该存在如同《天之痕》中所见青铜器一般的鼎，不过在神话中自然是无所不能的。鼎有两个用途：一为容器，用来熬煮食物；二为礼器，是一种权威的象征。对于神农而言，鼎仅仅是他用来熬炼药材的器皿。经神农这位大神的使用，接触过近乎天下所有的药材，神农鼎自然也就具备了神异的能力，晋级为上古十大神器之一。后一种功能的始作俑者应该算是黄帝。在战胜蚩尤之后黄帝曾经铸造过一口巨鼎，上面铭刻了他击败蚩尤的全过程，用以显露他的功绩。正由于黄帝赋予的鼎的权威性，其后大禹本所铸造的九州之鼎，原本是用来记录天下山精海怪的文献，却被帝王们争来夺去，成为权力的象征。神农鼎也因此平添了许多的珍贵与神秘性，因此在《天之痕》里关于神农鼎的争夺也是最多。不仅那些知道神农鼎真正价值所在的人想要，就连完全不明究里的隋炀帝和程咬金都有意“问鼎”。狐狸的风情
    《天之痕》中为神农鼎所定位的，是熬炼仙药的能力。据说神农“用其神鼎炼化出无数仙丹奇药”，所以神农鼎也就“积聚千年来无数灵药之气”。“传言只要得其鼎想要有什么药就有什么药”，“能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药”，“要长生不老、百毒不侵也非难事”。http://dakkifox.blog.hexun.com
    在历代轩辕剑中，神农鼎真正算得上被使用，也只有在《天之痕》中。第一处是为公山铁熬制治疗轩辕剑气所创的伤药，第二处是三次为自行毁容的拓跋玉儿熬制退烧的药；还有就是为拓跋玉儿炼制出恢复容貌重见光明的赤玉晶。治疗公山铁的药方以及赤玉晶的炼制，神农鼎是被指定所必不可少的炼药用器；然而，这些药方所对应的药材，却也是极为罕见的。可见，神农鼎并不能为药方平添效用，真正发挥功效的还是药材本身。从为拓跋玉儿退烧的案例上也可以得出同样的结论，同样的七种药材，但是生效的只有以小雪的臂肉作为药引的那一次。在没有抗生素药物的古代，受了伤的玉儿在郊外四处奔走，相信她的伤口已经感染，所以导致高烧不退。单纯的退烧药是无法减轻玉儿的病情，这与有无药引已然无关，即使是陈靖仇自伤其身也无济于事。真正起到治疗功效的，是小雪的臂肉，或者说是女娲石的力量。之前提到过女娲石的复活机能，是使得已经受损的活体细胞得以激活，重新恢复活力。但由于小雪的能力尚未得到开发，或者说不得其法，因此玉儿的病情只是被暂时控制住了。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
    但是，我们又绝不能说神农鼎的力量微薄。从“想要有什么药就有什么药”以及“能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药”可见，神农鼎的实际所担负的角色是引导。换句话说，只要有原料，就能得到成药。一般而言，中药材制剂要根据药材的类型区别处理，若是处理不当有可能会使得药性失效。越是稀有的药材，它的性能就越难被把握，如何处理，如何用药都是值得商榷与推敲。而经过神农数年的使用，神农鼎对天下药材的性能烂熟于胸，因此无需旁人加以注意，神农鼎自身就可以处理被放置于鼎中的各类药材，完全不用担心会炼制失败。这一特性恰恰与赭鞭的能力不谋而合，兴许，神农鼎就是神农“尝药之鼎”与赭鞭能力相结合之后所产生的神器。因此，神农鼎才会被用来处理像血露蟠桃以及九命猫脑浆这样的罕见药材，才能让陈靖仇这样对于医药一知半解的人轻易熬炼出所需要的药材。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
    假如以神农鼎作为失却之阵的主神器，实现的效果是“炼化仙药”，这也是《天之痕》中所提到的，与神农鼎本身“熬炼仙药”有着微妙的差异。不妨如此理解，单纯以原料来炼制成药，是神农鼎的功能；经过了失却之阵所加强能力后，神农鼎可以实现对成药的再加工，得到相当高纯度的成药，也就是所谓的精制成药。
    除了炼药之外，神农鼎还“隐藏其他神秘之力量”。但现阶段尚没有找到有关于此的实例进行说明，故此只能静待日后能有所交待。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
    神农留给后人的，是延续生命的能力。正因为有如此一位崇高的神灵，人们才能从满足于最基本的生存需要中解放出来，去拓展更广垠的空间。摆脱了生存的窘境，人类追求更多，渴望更多。在这样的环境下，造就了中国第一个具备了领导性质的神——黄帝。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com