
狐狸黄帝与蚩尤大战之前,五方的天帝就已各就其位。伏羲、神农、少昊、颛顼以及黄帝,这五位分别治理东南西北中,天上天下各一万两千里的疆域。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸《淮南子·时则训》上记载,“东方之极……太皞、句芒之所司者,万二千里”,这里所提到的太皞,即为伏羲。伏羲所掌管自碣石山起,向东一直到日出之次的扶桑之间的疆域,配合五行的方位,伏羲也称作为木帝。句芒本是少昊之子,原名叫“重”,是一个鸟身人面的大神。原本在东方建国的少昊回到了西方当上了天帝时,句芒留下来当了伏羲的辅臣。作为木神,句芒手持圆规,负责掌管春天,另外还负责任人的岁寿。秦穆公就曾经受过句芒的好处,因为他的一些德行,伏羲就属意句芒给秦穆公添了十九年的阳寿。狐狸的风情
狐狸掌管南方的是神农氏,以及他的玄孙——火神祝融。炎帝所辖的疆域“自北户之外,贯颛顼之国,南至委火,炎风之野”,具体大致自鲁地起向南延伸“万二千里”。因为神农是太阳神,故此为“火德王”,“以火名”,被称作炎帝。《山海经·海内经》上说,“炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”,由此可见祝融却为炎帝之后。祝融还做过南海神,这出于古人水火同源的思想,也衍生出一些相关的神话故事。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸西方的天帝少昊,曾经在东方海外建立过一个少昊之国;那是一个由各种鸟类组成的国家,实际上神话中少昊也是一副鸟身人面的样子。有关于少昊的出身,传为金星与皇娥之子,又传他实为黄帝之孙。其后少昊回到西方,成为了一方天帝,而辅佐他的是他的另一个叫做“该”的儿子——金神蓐收。少昊的主要工作,就是在长流山上监察日落是否正常;而又是秋神的蓐收与他的兄弟句芒正相反,主管刑罚。《国语·晋语》中就有一则这样的记载,虢国的国君梦见在庙里见到了蓐收,不以为凶反认为是吉兆,最终被晋国所灭。少昊与蓐收所司管的西方,从昆仑向西,一直到西王母及手下青鸟所在的三危之国。http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸颛顼是黄帝的曾孙,负责治理北方一万二千里的领域。颛顼年少时,曾经在少昊之国待过一段时日,帮助他的叔父少昊治理国家;在少昊之国时颛顼向少昊学过琴技,所用过的琴在他离开后被少昊弃置于“东海之外大壑”中。颛顼所治理的北方,是一望无垠的白色所在,终年为冰雪所覆盖的极寒之地。而他的属神元冥,也就是赫赫有名的海神兼风神——禺强,禺强算起来,也是颛顼的父执辈。禺强在海中,是鱼身人面的海神;在空中,是能掀起瘟疫的大凤。《庄子·逍遥游》中所说的“北冥有鱼,其名为鲲”就是作为海神的禺强,他“化而为鸟,其名为鹏”,这就是风神了。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸无论东南西北,负责司管四方的天帝和辅神,都与黄帝有着血缘关系;黄帝作为中央的天帝,他的帝位也因此得以稳固。他与他的辅神后土——祝融的孙子——管理中央的一万二千里,行以土德。后土是中国神话中的冥神,但有关于此的记录并不多见。中国古代神话中并没有太多冥间的实例,大多数死掉的神要么从此不见,要么转变成其他形式继续存活,要么则直接复活;而且那些死后转变了存在形式的神,几乎都成了祸害人间的怪物。差不多到了秦汉时期,中国才有了鬼魂的说法;但自汉朝起佛教的流入,中国的冥府神话结构尚未立稳脚步,就渐渐被已经成熟的佛教轮回观所取代,仅存的一些传说也被合并,渐渐化作了中国式的地狱传说。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸以上所说的五方天帝,他们的形貌都被刻塑在了《轩辕剑》中又一件上古神器——崆峒印上。传说崆峒印是“崆峒海上不死龙族的护守神器”,除了“刻塑有五方天帝形貌”之外,“并有玉龙盘绕”;传说得之者能够“拥有天下”,并且还能“不老不死”。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸一般认为,崆峒是山名;但《尔雅·释地》中却说,“北戴斗极为空桐”。根据《尔雅注疏》解释,这“北戴斗极”就是天空中央所在的北极星,而崆峒就在北极星的正下方。《庄子·在宥》曾经提到,“黄帝立为天子,十九年,令行天下,闻广成子在于空同之上,故往见之”。这则典故中,所提到的“空同”也就是崆峒,而广成子也被称为崆峒子。这位广成子在崆峒上修道养生,“千二百年,而形未尝衰”,连黄帝都心向往之,所以才前往崆峒向广成子讨教。第一次,黄帝来得匆忙,被广成子冲了回去;于是黄帝“闲居三月,不问政事”,第二次去拜访广成子的时候,这才得传“至道之精”。所谓的至道之精,简单可以概括为:心无旁骛,独善其身;周而复始,顺其自然。正是因为广成子深谙至道之精,所以他“与日月参光”,“与天地为常”,“人其尽死,而我独存乎”。可见崆峒印的不老不死之力,就是得自于这段典故;广成子不老不死的传说,成为了崆峒印不老不死的源泉。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸《天之痕》里,崆峒印的力量使得氐人国的每个人都活到两百岁的高寿,在他们死之前都可以保持年轻时的样子。这种能力让人羡慕,但也招来了杀身之祸,黑龙王企图通过吞食氐人达到延缓衰老的目的。且不提黑龙王所想到的这个方法是否有效,单就在氐人身上所发生的效用而言,与广成子是极为相似的。广成子曾说,“必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生”。按这句来理解,只要能够绝断自身与外界的交流,没有能量的损失,没有生命的流逝,就已经长生了。反观氐人的例子,他们之所以在死前一直保持年轻时的容貌,确实有可能已经停止了一部分的生理机能;当氐人的这一部分生理机能成熟之后,崆峒印的力量就停止了氐人的外貌生长机能,所以氐人能得以不老;但毕竟崆峒印属于外来的力量,氐人自身不能够做到完全阻止自身能量与外界的交流,需要摄入能量,同时也会消耗能量,所以氐人会死,而依靠崆峒印维持生命的黑龙王也会死。当然,如果有足够的能量激发,相信崆峒印也能够使得作用对象获得完全的不老不死的能力,相信以失却之阵作为推动力的话,应该就能够实现。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸至于拥有天下的能力,目前尚没有定论。或许,是因为印上刻有五方天帝的容貌,所以才以讹传讹地渲染出这种能力。但也不排除这种能力的可能,一个不老不死的人,确实有足够的时间与能力来谋取天下。所以古书上记载利用琴鼎印镜石能够列布出让能获得天下的“九五之阵”,也许指的就是崆峒印的能力。
狐狸虽然崆峒印上刻的是五方天帝的相貌,但五方天帝却不需要依赖崆峒印来不老不死或是当上帝王;企图获得这些能力的,都是那些渴望力量与权势的后人。黄帝击败了蚩尤退回到天上后,就把自己中央天帝的宝座让给了他的曾孙颛顼;炎帝在蚩尤之乱后不问世事;还有伏羲,少昊,当他们在权力的顶点上待的时间久了,也都会萌生倦意。因此,这些天帝们在神话中渐渐隐形,退到了幕后。但他们的辉煌却一直在人世间流传,尤其是黄帝。不仅仅因为他的政绩,他的战功,也因为他在人间的行宫——昆仑。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸《淮南子·时则训》上记载,“东方之极……太皞、句芒之所司者,万二千里”,这里所提到的太皞,即为伏羲。伏羲所掌管自碣石山起,向东一直到日出之次的扶桑之间的疆域,配合五行的方位,伏羲也称作为木帝。句芒本是少昊之子,原名叫“重”,是一个鸟身人面的大神。原本在东方建国的少昊回到了西方当上了天帝时,句芒留下来当了伏羲的辅臣。作为木神,句芒手持圆规,负责掌管春天,另外还负责任人的岁寿。秦穆公就曾经受过句芒的好处,因为他的一些德行,伏羲就属意句芒给秦穆公添了十九年的阳寿。狐狸的风情
狐狸掌管南方的是神农氏,以及他的玄孙——火神祝融。炎帝所辖的疆域“自北户之外,贯颛顼之国,南至委火,炎风之野”,具体大致自鲁地起向南延伸“万二千里”。因为神农是太阳神,故此为“火德王”,“以火名”,被称作炎帝。《山海经·海内经》上说,“炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”,由此可见祝融却为炎帝之后。祝融还做过南海神,这出于古人水火同源的思想,也衍生出一些相关的神话故事。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸西方的天帝少昊,曾经在东方海外建立过一个少昊之国;那是一个由各种鸟类组成的国家,实际上神话中少昊也是一副鸟身人面的样子。有关于少昊的出身,传为金星与皇娥之子,又传他实为黄帝之孙。其后少昊回到西方,成为了一方天帝,而辅佐他的是他的另一个叫做“该”的儿子——金神蓐收。少昊的主要工作,就是在长流山上监察日落是否正常;而又是秋神的蓐收与他的兄弟句芒正相反,主管刑罚。《国语·晋语》中就有一则这样的记载,虢国的国君梦见在庙里见到了蓐收,不以为凶反认为是吉兆,最终被晋国所灭。少昊与蓐收所司管的西方,从昆仑向西,一直到西王母及手下青鸟所在的三危之国。http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸颛顼是黄帝的曾孙,负责治理北方一万二千里的领域。颛顼年少时,曾经在少昊之国待过一段时日,帮助他的叔父少昊治理国家;在少昊之国时颛顼向少昊学过琴技,所用过的琴在他离开后被少昊弃置于“东海之外大壑”中。颛顼所治理的北方,是一望无垠的白色所在,终年为冰雪所覆盖的极寒之地。而他的属神元冥,也就是赫赫有名的海神兼风神——禺强,禺强算起来,也是颛顼的父执辈。禺强在海中,是鱼身人面的海神;在空中,是能掀起瘟疫的大凤。《庄子·逍遥游》中所说的“北冥有鱼,其名为鲲”就是作为海神的禺强,他“化而为鸟,其名为鹏”,这就是风神了。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸无论东南西北,负责司管四方的天帝和辅神,都与黄帝有着血缘关系;黄帝作为中央的天帝,他的帝位也因此得以稳固。他与他的辅神后土——祝融的孙子——管理中央的一万二千里,行以土德。后土是中国神话中的冥神,但有关于此的记录并不多见。中国古代神话中并没有太多冥间的实例,大多数死掉的神要么从此不见,要么转变成其他形式继续存活,要么则直接复活;而且那些死后转变了存在形式的神,几乎都成了祸害人间的怪物。差不多到了秦汉时期,中国才有了鬼魂的说法;但自汉朝起佛教的流入,中国的冥府神话结构尚未立稳脚步,就渐渐被已经成熟的佛教轮回观所取代,仅存的一些传说也被合并,渐渐化作了中国式的地狱传说。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸以上所说的五方天帝,他们的形貌都被刻塑在了《轩辕剑》中又一件上古神器——崆峒印上。传说崆峒印是“崆峒海上不死龙族的护守神器”,除了“刻塑有五方天帝形貌”之外,“并有玉龙盘绕”;传说得之者能够“拥有天下”,并且还能“不老不死”。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
狐狸一般认为,崆峒是山名;但《尔雅·释地》中却说,“北戴斗极为空桐”。根据《尔雅注疏》解释,这“北戴斗极”就是天空中央所在的北极星,而崆峒就在北极星的正下方。《庄子·在宥》曾经提到,“黄帝立为天子,十九年,令行天下,闻广成子在于空同之上,故往见之”。这则典故中,所提到的“空同”也就是崆峒,而广成子也被称为崆峒子。这位广成子在崆峒上修道养生,“千二百年,而形未尝衰”,连黄帝都心向往之,所以才前往崆峒向广成子讨教。第一次,黄帝来得匆忙,被广成子冲了回去;于是黄帝“闲居三月,不问政事”,第二次去拜访广成子的时候,这才得传“至道之精”。所谓的至道之精,简单可以概括为:心无旁骛,独善其身;周而复始,顺其自然。正是因为广成子深谙至道之精,所以他“与日月参光”,“与天地为常”,“人其尽死,而我独存乎”。可见崆峒印的不老不死之力,就是得自于这段典故;广成子不老不死的传说,成为了崆峒印不老不死的源泉。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
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狐狸至于拥有天下的能力,目前尚没有定论。或许,是因为印上刻有五方天帝的容貌,所以才以讹传讹地渲染出这种能力。但也不排除这种能力的可能,一个不老不死的人,确实有足够的时间与能力来谋取天下。所以古书上记载利用琴鼎印镜石能够列布出让能获得天下的“九五之阵”,也许指的就是崆峒印的能力。
狐狸虽然崆峒印上刻的是五方天帝的相貌,但五方天帝却不需要依赖崆峒印来不老不死或是当上帝王;企图获得这些能力的,都是那些渴望力量与权势的后人。黄帝击败了蚩尤退回到天上后,就把自己中央天帝的宝座让给了他的曾孙颛顼;炎帝在蚩尤之乱后不问世事;还有伏羲,少昊,当他们在权力的顶点上待的时间久了,也都会萌生倦意。因此,这些天帝们在神话中渐渐隐形,退到了幕后。但他们的辉煌却一直在人世间流传,尤其是黄帝。不仅仅因为他的政绩,他的战功,也因为他在人间的行宫——昆仑。狐狸的风情http://dakkifox.blog.hexun.com
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