他会喜欢上现在的我吗？他的脸上会因为现在的我做出怎样的表情呢？他脸上的表情会表露出他此刻的心情吗？他此刻的心情会和我一样变得忐忑吗？他的忐忑是因为看见了现在的我，而正犹如我看见了现在的他一样吗？现在的他是不是正看着现在的我呢？现在的我在他的眼中究竟是怎样呢……

 

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    爱上一个人，往往只要七分之一秒的时间。    一次回头，一次挥手，一个人来人往的街口……很多的理由，却又找不到心情开始微妙的起头。这就是爱情，谁都不明白却又逃不掉的爱情。

 

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    《英雄传说Ⅵ 空之轨迹FC》的主题歌《星の在り処》改写的歌词，不知怎么就和小时常唱起的《小草》联系起来，于是就有了这样奇怪的组合。歌词里有很好处都是刻意从《小草》原词里“拿”过来的，不过感情基调自然已是大大的不同了，符合我的低调做派^^

 

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    相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

By李商隐

 

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呃，这实在是一个上古年代的大坑，如今竟然还有兴致填下去，确实也该为自己“锲而不舍”的精神感到无上光荣而用力鼓掌。
由于和之前相距时间过长，也许格调上有些许调整，但笑料是不打折的，狐狸坚持恶搞的品质。嗯嗯~~

 

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    端午节总是要吃粽子的，但粽子却未必要到端午节才能吃。清香的粽叶裹着香滑的糯米，搭配上各色各味馅料，用细绳捆成一个个结实的三角。经过沸水长时间的蒸煮，糯米与馅料藏在粽叶下相互勾引，挥霍着由生至熟自冷而热的激情，水乳交融后诞下了新的味道。于是那一锅清水化作一洼碧波，于是这粽子就算是煮到家了。热腾腾、香喷喷的粽子咬在嘴里，那股子香，那股子滑，那股子腻味，那股子滋润。

 

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2008后宫组曲第一发，原曲是《Lemontree》，伴奏出自游学志的专辑《陶笛飞行船》。写歌词果然需要灵感，尤其是后宫组曲。确定了主题之后，接下来就是韵脚的地狱了。为了对得起昨天下午特制的咖喱，一晚上都窝在寂寞部屋没回家，就是为了静下心来完成这首歌词。结果就是这样了，算是中规中矩的那一型。

 

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    黄帝与蚩尤大战之前，五方的天帝就已各就其位。伏羲、神农、少昊、颛顼以及黄帝，这五位分别治理东南西北中，天上天下各一万两千里的疆域。
    以上所说的五方天帝，他们的形貌都被刻塑在了《轩辕剑》中又一件上古神器——崆峒印上。传说崆峒印是“崆峒海上不死龙族的护守神器”，除了“刻塑有五方天帝形貌”之外，“并有玉龙盘绕”；传说得之者能够“拥有天下”，并且还能“不老不死”。

 

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    中国的神话发展，自黄帝登上舞台之后性质就渐渐开始转变，引入了更多的政治色彩。与之前所介绍的不同，伏羲、神农等诸位大神是因为有所作为之后而受到世人敬仰，而黄帝是大权在握之后才建功立勋。
    轩辕剑本身蕴涵着极大的能量，被誉为十大神器中的“最强力量”， 但却并非如介绍所说“为斩妖除魔的神剑”；因为力量并没有善恶之分，如何使用则取决于控制力量的对象。何然用轩辕剑封印了意图将世界收入炼妖壶的壶中仙；蜀桑子将轩辕剑视作自己实现野心的工具；赛特以轩辕剑的力量挫败了撒旦的阴谋；宇文拓一剑挥出，瞬间夺取了数万士兵的生命；辅子彻与水镜靠轩辕剑击溃了黑火的来袭；还有辅子洵，还有嬴诗、拓跋渊他们，轩辕剑落在不同人的手中，扮演着不同的角色。

 

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原曲是是张国荣的《左右手》。本打算当作后宫组曲来填词的，结果写了几句之后发现歌词内容已经偏离了狐狸后宫的博爱精神，故此干脆摒弃了后宫元素。至于为什么用清唱来表现……其实原本伴奏已经下载好了，但由于伴奏中的和声太大，而且在填词中部分句子的字数已经无法和编曲的节奏相互配合，所以录完之后决定采用清唱形式。

 

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    神农氏炎帝是中国上古神话中，又一个举足轻重的角色。可以这样说，他在民生上的建树，要远高于伏羲。如果说伏羲注重精神层面上的需要，那么神农则更趋向于满足民众更基本的需要——温饱。
    《天之痕》中为神农鼎所定位的，是熬炼仙药的能力。据说神农“用其神鼎炼化出无数仙丹奇药”，所以神农鼎也就“积聚千年来无数灵药之气”。“传言只要得其鼎想要有什么药就有什么药”，“能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药”，“要长生不老、百毒不侵也非难事”。

 

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    三皇之一的伏羲，是以学者的姿态出现在中国神话舞台上的。他众多的发明与发现流传至今，福泽世人，为华夏子民所盛赞与推崇。
    伏羲琴是以一种奇特的玉石作为琴身，以天丝作为琴弦所构建的乐器，通体“泛著温柔的白色光芒”。特殊的材质，神异的制作者，以及最初的制作目的，这一切都使得伏羲琴注定是一个不平凡的乐器，是注定要成为神器的。它的“其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量”。

 

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子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：“吾乐欤！出，跳梁乎井干之上；入，休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还视虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨峙井之乐，此亦至矣！夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 ——《庄子·秋水》

 

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今天，你吃了没有？

 

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    每个人都是单行道上的跳蚤，每个人皈依自己的宗教，每个人都在单行道上寻找，没有人相信其实不用找。

By林夕

 

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